ദേശീയ പ്രസ്ഥാന കാലത്തും രാജ്യ വിഭജന കാലത്തും സ്വാതന്ത്യത്തിനു ശേഷവും വംഗനാടിന്റെ ഉൾത്തലങ്ങളിൽ മതം ഒരു നിയാമക ശക്തിയായിരുന്നു.

1946 ലെ വർഗീയ കലാപവും കൊലകളും കൊള്ളിവെപ്പുമാണ് ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തെ ത്വരിതമാക്കിയത്. മഹാത്മാഗാന്ധി താമസിച്ചിരുന്ന സാധാരണക്കാരുടെ കോളനിയിൽ രാത്രി കല്ലേറുണ്ടായപ്പോൾ അദ്ദേഹം അക്ഷോഭ്യനായിരുന്നു.വൈകിട്ട് പ്രാർത്ഥനാ സമയത്ത് ആദ്യം ആളുകൾ വരാൻ മടിച്ചെങ്കിലും പിന്നീട് ജനനിബിഡമായി.പകയും സംശയവും തുടിച്ചു നിന്ന കൽക്കട്ടയെ 24 മണിക്കൂർ കൊണ്ട് മാറ്റി മറിക്കാൻ ഗാന്ധിജിക്ക് കഴിഞ്ഞു.

മൂന്നു എമ്മുകളാണ് (3M)മമതയുടെ ഒസ്യത്ത്. മഹിള,മുസ്ലിം, മമത എന്ന ബ്രാൻഡ്.ദുർഗയുടെ പ്രതിരൂപം.യാഥാസ്ഥിതികരായ ഹിന്ദു വിഭാഗത്തിന്റെ പിന്തുണയുമുണ്ട്.. ആ അരിത്തമെറ്റിക്സിൽ കടന്നു കയറാനാണ് ബിജെപിയുടെ ശ്രമം.


ഒവൈസിയും ഹുമയൂൺ കബീറും ഇടതു കക്ഷികളും കോൺഗ്രസ്സും ഫലത്തിൽ ബിജെപിയുടെ ഐശ്വര്യങ്ങളാണ്.ബിജെപി വിരുദ്ധ വോട്ടുകൾ ചിതറും.

ബംഗാളിന് മമത വർഗീയതയോട്

1995ൽ നാഷണൽ ബുക്ക് ട്രസ്റ്റ് ഇന്ത്യയിൽ ചേർന്ന കാലം മുതൽ എൻ്റെ ഒരു ആഗ്രഹമായിരുന്നു നാരായണ ഗുരുവിൻ്റെ കൃതികൾ ഇംഗ്ലീഷിലും മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്നത്. അതിനാലാണ് 1998ൽ ഞാൻ വർക്കലയിലെ ഗുരുകുലത്തിൽ പോയി മുനി നാരായണ പ്രസാദിനെ കാണുന്നത്.

എട്ടു കൊല്ലത്തോളം എടുത്ത കഠിനാധ്വാനത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ് ആ പുസ്തകം എഡിറ്റ് ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ സാധിച്ചത്. പണ്ഡിതനായ ഗോവിന്ദൻ എസ് തമ്പി ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം ആദ്യം എഡിറ്റ് ചെയ്തു. പിന്നീട് വിവർത്തകനും എഡിറ്ററും ആയ ഡോ. എ. ജെ. തോമസ് ഒന്നുകൂടെ എഡിറ്റ് ചെയ്തു. ഇത് ഞാൻ മുനിയെ കാണിക്കുകയും ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ (അതോ അമേരിക്കനോ?) ഒരു സുഹൃത്തിനെക്കൂടെ കാണിച്ച ശേഷമാണ് മുനി വിവർത്തനത്തിൻറെ അവസാനരൂപം അംഗീകരിച്ചത്. 2006ൽ ഇംഗ്ലീഷ്, മലയാളം എഡിഷനുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അന്ന് കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രി ആയിരുന്ന ശ്രീ പി ചിദംബരം പ്രവാസി കാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി ആയിരുന്ന ശ്രീ വയലാർ രവിക്ക് നല്കിക്കൊണ്ട് ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനവേദിയിൽ വച്ചാണ് പുസ്തകം പ്രകാശനം ചെയ്തത്. (എൻബിടി പ്രത്യേകം സംഘടിപ്പിച്ച ചടങ്ങിൽ എന്ന് മുനി ആത്മകഥയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഓർമപ്പിശക് ആയിരിക്കും.)

ഇതിനിടയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം മുനി തന്നെ ഒന്നുകൂടി പരിഷ്കരിച്ച് എന്നെ ഏല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിെന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നടത്തണം!

ആദരണീയ സുഹൃത്തിന്  എൻറെ വിട!

ശ്രീനാരായണസാഹിത്യത്തിന് ലോക വാതായനം തുറന്ന മുനി

അഭിവന്ദ്യനായ ഗുരു മുനിനാരായണ പ്രസാദ് കുറച്ചുകാലമായി രോഗബാധിതനായിരുന്നുവെങ്കിലും,  സ്വാമിജിയുടെ നിര്യാണ വാർത്ത ഉള്ളിൽ വലിയ നടുക്കവും വേദനയും ഉളവാക്കി. പൊടുന്നനെ വിടപറഞ്ഞു പോയതുപോലെയുള്ള അവസ്ഥ, അതിന്റേതായ ദുഃഖവും.

ഇതൊക്കെ ഓർക്കുമ്പോൾ നാം തിരിച്ചറിയും എത്ര വലിയ ആലംബങ്ങളാണ് ഇതുപോലുള്ള ഉന്നത വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ദേഹവിയോഗത്തോടെ ഇല്ലാതാകുന്നതെന്ന്. ഗുരു മുനിനാരായണ പ്രസാദ് സ്വാമി ജ്ഞാനത്തിന്റെയും മനുഷ്യസ്നേഹത്തിന്റെയും ആലംബമായിരുന്നു, ചിരന്തന ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നിരന്തര സ്നേഹത്തിന്റെയും.


ഗുരു എഴുതിയ ഉപനിഷത്ത് വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രകാശനം തിരുവനന്തപുരത്ത് നടന്നപ്പോൾ ബഹു.    ഗവർണറിൽ നിന്ന് അത് സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ക്ഷണിച്ചിട്ട് പോയതടക്കമുള്ള എത്രയോ മധുര മനോഹരമായ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ, നിരവധി ഗുരുകുല കൺവെൻഷനുകൾ... എല്ലാം അറിവിൽ അധിഷ്ഠിതം, സർവ്വം സ്നേഹമയം. 
 
'മദീനയിലേക്കുള്ള പാത' എന്ന എന്റെ വാർഷിക പ്രഭാഷണ പരിപാടിയിൽ മിക്കപ്പോഴും മുഖ്യാതിഥി പ്രിയങ്കരനും  അഭിവന്ദ്യനുമായ എം.ടി വാസുദേവൻ നായരായിരുന്നു.  ഒരിക്കൽ അതിൽ ഗുരു മുനിനാരായണ പ്രസാദ് സ്വാമി അതിഥിയായിരുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്ത് നിന്നും ഇത്രയും ദൂരം യാത്ര ചെയ്യാൻ പ്രയാസമായിരുന്ന ശാരീരികാവസ്ഥയിലും കോഴിക്കോട്ട് വന്ന്, മഹത്തായ ഒരു പ്രഭാഷണവും നടത്തി. കോഴിക്കോട് സ്വപ്ന നഗരിയിൽ പതിനായിരക്കണക്കിനാളുകൾ ആ വചനകൗമുദിയിൽ ലയിച്ചുനിന്നു. 


അതിലെ അവസാനത്തേതായിരുന്നു കഴിഞ്ഞ മാർച്ച്‌ ആറിന്  ലഭ്യമായതെന്ന് ആരറിഞ്ഞു! കൊല്ലത്ത് നടന്ന ശ്രീനാരായണഗുരുവുമായുള്ള മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ശതാബ്ദി ആഘോഷത്തിന്റെ സമാപന സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പോയപ്പോൾ പതിവുപോലെ ഗുരുവിനെ പോയി കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഗുരു അവിടെ തന്നെയില്ലേ എന്നറിയാൻ നിത്യ ഗുരുവിന്റെ കാലം മുതൽ പ്രിയ സുഹൃത്തും സ്നേഹസമ്പന്നനുമായ ശശിയെ വിളിച്ചു. അങ്ങോട്ട് വരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഏറെ സന്തോഷഭരിതനായിത്തീ ർന്ന ശശി സംസാരത്തിനിടയിൽ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് തന്നെ വരണേ, ഗുരുവിനെ അസുഖം ഉള്ളതല്ലേ?

യാത്ര വൈകുന്നതിനാൽ എനിക്ക് പുറപ്പെടാൻ സമയമാകും വരെ ഗുരു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അനർഘമായ അറിവ് നിർഗളിക്കുകയായിരുന്നു, അനുസ്യൂതം. തീരാത്ത ദാഹത്തോടെ ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു. ഗുരു തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ എനിക്ക് സമ്മാനിച്ചു. 

ഞാൻ മടങ്ങി തീരാത്ത മോഹത്തോടെ... ഇപ്പോഴും മോഹിക്കുന്നു, അവാച്യമായ അന്തർദാഹത്തോടെ...

--ഡോ. എം.പി. അബ്ദുസ്സമദ് സമദാനി, എം.പി.

മുനി നാരായണ പ്രസാദ്: അറിവിന്റെ അവധൂതൻ

വീട്ടിൽ നിന്നും ഇറങ്ങുന്ന നാം പൊതു മതേതര ഇടങ്ങളിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. കവലയും ബസ്ബേയും ബസും സിനിമാ കൊട്ടകകളും മാർക്കറ്റും ഭോജന ശാലകളും ബാങ്കും സർക്കാർ കാര്യാലയങ്ങളും...   എല്ലാം മതേതര ഇടങ്ങളാണ്.
വൈകിട്ട്  ഈ പൊതു ഇടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നാം മതത്തിലേക്കും ജാതിയിലേക്കും അന്തിയുറങ്ങാൻ മടങ്ങി വരിക.

മത സൗഹാർദ്ദമാണ്  നാം നാഴികയ്ക്കു നാല്പതു വട്ടം ഉരുക്കഴിക്കുന്നത്. എന്നാൽ മത സൗഹാർദമല്ല മതേതര സൗഹാർദ്ദമാണ് ഒരു ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിൽ വേണ്ടതെന്ന് നാം മറക്കുന്നു.

സ്വന്തം നാട്ടിൽ ,പഠിച്ച സ്കൂളിനു സമീപം, പഠിപ്പിച്ച അധ്യാപകരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സ്നേഹ വായ്പ്പിന്റെ നിറവിൽ അമ്പല മുറ്റത്തെ  വിഭിന്ന ആലാപനം ഗായകന്റെ ശരിയാകാം.

വ്യക്തികളുടെ ശരികൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഡൈനാമിക്സിൽ ശരിയാവണമെന്നില്ല.

അറിവുകേടും നീതികേടും ഞാൻ മുമ്പേ എന്നറിയിക്കുകയാണ്  സി പി എം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയുടെ സാഹിത്യം.പാർട്ടി കലാസന്ധ്യയിൽ ഭക്തിഗാനം  കോവിന്ദൻ അനുവദിക്കുമോ?

ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും വ്യക്തമായ സ്വരൂപവും ആരുഢവും താന്ത്രിക വിധികളും മൂലമന്ത്രവും സാമ്പ്രദായിക വിധികളും ആചാര ലംഘനത്തിനുള്ള പരിഹാരക്രിയകളും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഉപസാകന് പവിത്രമാണ്  അമ്പലം. അതറിയാത്തവർ വെറുതെ അലമ്പരുത്. 

നന്ദി നന്ദ ഗോവിന്ദം!

പക്ഷെ തീരുമാനം അനുചിതവും യുക്തി രഹിതവൂം ദൈവശാസ്ത്രത്തിനു വിരുദ്ധവുമായി പ്പോയെന്ന് വ്യസനപൂർവ്വം കുറിക്കട്ടെ!

Nanda Govindam sings Christian song @ Temple

ആരാധനാലയങ്ങൾക്കു പുറത്താണ് മതേതരത്വം പുലരേണ്ടത്.

അഴിമതി വിരുദ്ധ പോരാട്ട നായകനായി അരങ്ങേറ്റം. ഈ ഈജിയൻ തൊഴുത്ത് അടിച്ചു വാരാൻ ഇറങ്ങിയ ആൾ രൂപം. ഇപ്പോൾ മൂക്കിടിച്ചു വീണു പോയി രിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം ഉയർത്തിയ ചാടു വാക്യങ്ങളിൽ വീണുപോയത് ചില്ലറക്കാരല്ല.  ഗാന്ധിയോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച വെങ്കിട്ട് പ്രശാന്ത് ഭൂഷൺ, യോഗെന്ദ്ര യാദവ്,ബുദ്ധിജീവികൾ,എഴുത്തുകാർ,ചിന്തകർ, പത്ര പ്രവർത്തകർ ....

കുറെ ഫ്രീബികളിൽ  ദില്ലിയിലെ ജനം കുടുങ്ങി. പഞ്ചാബിലും ഗുജറാത്തിലും ഗോവയിലും ചൂല് ചലിച്ചപ്പോൾ  രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വെറും സബ്ജൂനീയറായവനു മുന്നിൽ എല്ലാ പ്രതിപക്ഷ കക്ഷി നേതാക്കളും ഹരഹര പാടി വട്ടം പിടിച്ചു.
മോദിക്കൊരു ബദൽ ;അവർ മന്ത്രിച്ചു.

റിച്ചാർഡ് ഫ്രാങ്കിയും ഐസക്കും കേരളം കണ്ടു പിടിച്ചവരും  ഇവിടെ മറിച്ചിട്ട ഡിപിഇപിയും സ്വാശ്രയ സംഘങ്ങളും എന്തിനേറെ കുടുംബശ്രീയും ഭരണ നൈപുണി ഉയർത്താൻ പീഞ്ഞ പലക കൊണ്ട് സെക്രട്ടറിയറ്റിൽ അലോസരം നിറച്ച ഫർണിച്ചർ വിപ്ലവവും ലോകബാങ്ക് അജണ്ടയായിരുന്നല്ലോ? .ആ കൊല്ലക്കുടിയിൽ  പരീക്ഷണം നടത്തിയ ദല്ലാൾ കുതിരക്കാരനായല്ല കുടുംബക്കാരനായി ദില്ലി പിടിച്ചു.

ആംആത്മിയെ കുരിശിൽ തറയ്ക്കാൻ പല മാർഗങ്ങൾ പല കാലങ്ങളിൽ ബി ജെ പി പയറ്റി. അതിൽ അടിപതറാതെ നില്ക്കാൻ വിശുദ്ധി ആവശ്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ പണമുൾപ്പെടെ പല പ്രലോഭനങ്ങൾ ടൊർണാഡോ ആയി വന്ന് കെജ്രീവാളിന്റെ ആപ്പ് ഊരി. രാജ്യസഭയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ ഏത് സംരക്ഷണ കവചമൊരമിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് കാത്തിരുന്നു കാണാം.

ആദർശത്തിന്റെ ഈർക്കിൽ ഒടിയുന്ന ആംആത് മി 

ഉദയംപേരൂർ കണ്ടനാട് പാടശേഖരത്തില്‍ 
കര്‍ഷകനായ മനുവിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ നാട്ടുകാര്‍ ചേര്‍ന്ന് സ്മാരകം നിർമ്മിക്കുന്നത്. ലയണ്‍സ് ക്ലബ് ഓഫ് കൊച്ചിന്‍ സൗത്തിന്റെ സഹകരണത്തോടെയാണ് സ്മാരകനിര്‍മ്മാണം.
 

സ്മാരകത്തിന്റെ പണി അടുത്ത ആഴ്ച പൂര്‍ത്തിയാക്കും. ഗ്രാനൈറ്റില്‍ കൊത്തിയിട്ടുള്ള ശ്രീനിവാസന്റെ ചിത്രവും സ്മാരകത്തില്‍ ഉണ്ടാകും.ശ്രീനിവാസനോടുള്ള നാടിന്റെ സ്‌നേഹവും ആദരവുമാണ് സ്മാരകത്തിന്റെ രൂപത്തില്‍ യാഥാർത്ഥ്യമാവുന്നത്

നടൻ ശ്രീനിവാസന് സ്മാരകം

ബേബി സഖാവിന്റെ അർത്ഥന കേട്ടിട്ടാകാം 11% വോട്ടർമാർ പുറത്തു പോയിട്ടും സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കനത്ത പോളിംഗ് ബംഗാളിൽ നടന്നത്. അവസാന കണക്കുകളിൽ അതു 94% വരെയാകാം.

വൻ സേനാ വിന്യാസം മൂലം ബൂത്തു പിടിക്കാനോ വോട്ടർമാരെ ആട്ടിയോടിക്കാനോ പാർട്ടി ഗുണ്ടകൾക്ക് കഴിയാതെ പോയി. അതിന്റെ മെച്ചവൂം കണ്ടു.എങ്കിലും കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ ചെറിയ തോതിൽ ആചരിക്കപ്പെട്ടു.ബൂത്തിൽ ആന വന്നു. കല്ലേറ്,ബോംബേറ്,സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തടഞ്ഞു നിർത്തൽ,കയ്യേറ്റം.ഇങ്ങനെ, ഇങ്ങനെ...

ബേബി സഖാവിന്റെ ബംഗാളിലെ ഏറ്റു പറച്ചിൽ ഇവിടെ ആയിരുന്നേൽ എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷ പുലർത്താമായിരുന്നു. എന്തു പറയാൻ തലേലെഴുത്തു ചൊറിഞ്ഞാൽ മാറില്ലല്ലോ.

ആണ്ട ബാധ കൊണ്ടേ പോകൂ.

മാപ്പ് നൽകൂ, മഹാമതേ.. 

തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുമ്പ് എല്ലാം കിട്ടിപ്പോയേ എന്ന് അലറി വിളിച്ച് എംജി റോഡിൽ നടനമാടിയ ചേട്ടൻമാർ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ് ?സൂത്രം കാട്ടി വോട്ടു പെട്ടിയിലായപ്പോൾ എല്ലാം സ്വാഹ!


സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളിൽ എത്തിയാലുടൻ ഇൻഷുറൻസുണ്ടാ എന്നചോദ്യം വരും. മെഡിസെപ്പുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞാൽ, ഒന്നുകിൽ കാശുമായി വരാൻ പറയും. അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാരാശുപത്രിയിൽ പോയി മരിക്കാം.


സർവീസ് കാലം മുഴുവൻ രണ്ടറ്റം മുട്ടിക്കാൻ പാടുപെടുകയും പിന്നീട് പഴിയും തൊഴിയും രോഗവും പരിശിഷ്ടമാകുകയും ചെയ്യുന്ന മഹിത  ജീവിതങ്ങൾക്കു സ്വസ്തി !?

മെഡിസെപ്പ് ഉണ്ടോ സഖാവേ
സർക്കാരാശുപത്രിയിൽ മരിക്കാൻ !

ജാതി മത പ്രാതിനിധ്യവും ജയിച്ചു വരുന്ന എംഎൽഎമാർ ആരെയൊക്കെ പിന്താങ്ങും എന്ന കൂട്ടലും കിഴിക്കലും സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ സജീവമാണിപ്പോൾ. 
തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നോടിയായി പ്രകടമായിരുന്ന ഐക്യത്തിന്റെ മുഖം മുഖ്യമന്ത്രി കസേരയിൽ തട്ടി മുന്നോട്ടുപോകുന്ന കാഴ്ച .ഫലം വരും മുമ്പുള്ള ചർച്ചകൾ അപ്രസക്തമെങ്കിലും  മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനമോഹികളുടെ ഉറക്കം കെടുത്തുകയാണ് കെ സി വേണുഗോപാൽ കേരളത്തിലേക്ക് വരുമോ എന്ന ചോദ്യം.

ചങ്ങനാശ്ശേരി പോപ്പിന്റെയും  ശ്രീനാരായണ കോർപ്പറേറ്റ് മുതലാളിയുടെയും വാക്കുകൾ പഴയതുപോലെ ഫലിക്കാനിടയില്ല. ഇവരുടെ വാക്കുകൾ അപ്രസക്തമാകുന്നത് കൊണ്ടാണോ എന്നറിയില്ല, സീറോ മലബാർ സഭാ നേതൃത്വത്തോടും ലീഗിന്റെയും സമസ്തയുടെയും ഒക്കെയും ചെല്ലപ്പിള്ളയായി മാറാനുള്ള ശ്രമം വി ഡി സതീശൻ തുടരുന്നത്.

കെ സി വേണുഗോപാൽ കേരളത്തിലേക്ക് വന്നാൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമല്ല കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിക്ക് തന്നെ നഷ്ടമാകാനാണ് സാധ്യത എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നവർ ഏറെയാണ്. ഒരു സമവായ സ്ഥാനാർഥി ആകുന്നതിന് പിന്നിലെ അനിവാര്യതയും സുരക്ഷിതത്വവും തമ്മിലെ മാനസിക സംഘർഷങ്ങൾക്കൊടുവിൽ കെ സി കേരളത്തിലേക്ക്  വരാനുള്ള സാധ്യത നന്നേ കുറവാണ് .

പേടിക്കേണ്ട.... കെ  സി കേരളത്തിലേക്കില്ല

വിപ്ലവപ്പാർട്ടിയുടെ പുരോഗമന പരിപാടിയിൽ ഈ അമ്പലം പലകുറി കടന്നു വന്നിട്ടുണ്ട്.

നമ്പുതിരിപ്പാട് അന്തർജനത്തിന്റെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കാൻ  ഈ പരിസരത്ത് നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പി.ഗോവിന്ദപ്പിള്ളയും ഇതിന്റെ പേരിൽ പാർട്ടിയിൽ വിചാരണ ചെയ്യപ്പെട്ടു.


ഈയിടെ ഇവിടെ  ഒരു ഉദ്ഘാടനത്തിന്എത്തിയ മുഖ്യൻ, പൂവിരിക്കുന്നിടമാണോ അതെന്നു  കൂടെ വന്ന കിങ്കരൻമാരോട് ആരാഞ്ഞു. ആ എപ്പിസോഡ്  അവിടെ കഴിഞ്ഞു.

ഇപ്പോൾ മകൻ ദർശന പുണ്യം തേടുന്നു;കുടുംബത്തിന്റെ ശ്രേയസിനും പ്രേയസിനുമായി. ദൈവമേ വിപ്ലവത്തിന്റെ നൈവേദ്യങ്ങൾ !
തീവെട്ടി ചൂടി തുടർന്നു വന്നതെല്ലാം തുടരാൻ ഗുരുവായൂരപ്പാ കനിയണേ...

നാസ്തികന്റെ  പാപ നിവേദനങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആസ്തികരായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ കടമയാണ്. ആ ബോധ്യം നായകനു വേണം. തള്ളുകളിൽ മിതത്വവും പാലിച്ചാൽ എല്ലാം ഓ കെ.

പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഓരോരോ കാരണ(ഭൂത)ങ്ങൾ!

ആസേതു ഹിമാലയം സഞ്ചരിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ നാലു കോണുകളിൽ മഠങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഹിന്ദുമത ധർമത്തിനു പുതിയ ദിശാബോധം പകർന്നു നൽകി.

നമസ്തേ ശങ്കരം

അപകടത്തിൽ ആർ ഡി ഓയുടെ അന്വേഷണം പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.അഞ്ചു നാൾക്കപ്പുറം തൃശ്ശൂർ പൂരവും അതിനു മുമ്പ് സാമ്പിൾ വെടിക്കെട്ടും നടക്കാനിരിക്കേയാണ് നാടിനെ നടുക്കത്തിലും സങ്കടത്തിന്റെ നടുക്കടലിലുമാഴ്ത്തിയ ദുരന്തമുണ്ടായത്.

ഇത്തവണ കേരളത്തിൽ പകൽ സമയത്തെ ചൂട് പല ജില്ലകളിലും  ശരാശരി നാല്പതിനോടടുക്കുകയാണ്. ഈ സമയത്തുതന്നെയാണ് മതവ്യത്യാസമില്ലാതെ സംസ്ഥാനത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആരാധനാലയങ്ങളിലേയും ഉത്സവങ്ങളും അരങ്ങേറുന്നത്. പലയിടങ്ങളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്ന പലതരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളും ആഘോഷപരിപാടികളും അരങ്ങേറുന്നു..


ഒരു ദുരന്തം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പലതരത്തിലുള്ള അന്വേഷണ പ്രഹസനങ്ങൾ നടത്തി കാര്യങ്ങൾ ശുഭകരമായി അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ് പതിവ്. ബന്ധുക്കൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നേതാക്കളുടെ സന്ദർശനവും അനുശോചനങ്ങളുമുണ്ടാവും.  ഇവിടെയും അതിനപ്പുറം സംഭവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. 

കാലഹരണപ്പെട്ട ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അവസാനിപ്പിക്കുക തന്നെ വേണം.  അവ ജീവജാലങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്  മാരകമായി മാറുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും.


'കരിയും കരിമരുന്നും: പുനരാലോചന വൈകാതിരിക്കാം.

സമകാലിക ദളിത് സമൂഹം, പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ പോലും   സ്പർശിക്കാതെ കടന്നു പോകുന്നുണ്ടോ?

ഒരു ശക്തമായ  സാമുദായിക പ്രതിരോധ നിര കെട്ടിപ്പെടുക്കാൻ ദളിതർക്ക് കഴിയാതെ പോകുന്നു.സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ പരിഷ്കരണങ്ങളിലും തുടർച്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നു.കൂട്ടായ്മകളെല്ലാം  ദുർബ്ബലങ്ങളാകുന്നു. രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളുടെ ദളിത് പോഷക സംഘടനകളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും വൈയക്തിക താത്പര്യങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു. സമുദായത്തിനുള്ളിൽ മുന്നേറിയവർ ഇതരർക്ക് ഒരു പിന്തുണയും നൽകുന്നില്ല. കൂട്ടായ്മകളെ ശാക്തീകരിക്കാനുള്ള പ്രതിബദ്ധത ആരും ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല. വിപരീത സ്വത്വങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങാനുള്ള ത്വരയും അവരിൽ കൂടുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ഒരു ദശകത്തിൽ വിവിധ സാമുഹിക മേഖലകളിൽ ശ്രദ്ധേയരായ ഒരു ഡസൻ ദളിത് വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ജീവിതരേഖ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് വൈരുധ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്. വിപരീതങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ച് വരണ്യേതയുടെ പരിരംഭണത്തിലാണ് അവർ കിതപ്പാറ്റുന്നതെന്ന് കാണാം.




ഒരു കാലത്ത് ഇവിടെ പുലർന്നിരുന്ന തൊട്ടുകൂടായ്മയും തീണ്ടി ക്കൂടായ്മയും സവർണ്ണരിൽ മാത്രമല്ല അവർണ്ണ ജാതികളിലും തുല്യ നിലയിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നത് വസ്തുതയാണ്.
യൂറോപ്യർ കറുത്ത വർഗക്കാരെ ചൂഷണം ചെയ്തത് മനുസ്മൃതി വായിച്ചിട്ടല്ല. സാമുഹിക സാഹചര്യങ്ങളാണ്.

ഡോക്ടർ ബി ആർ അംബേദ്കർ അസമത്വആശയങ്ങളെ എതിർത്തു. ആളുകളെ ചേർത്തു പിടിച്ചു. ബ്രാഹ്മണനായ  അധ്യാപകൻ നൽകിയ ബ്രാഹ്മണ നാമം സ്വീകരിക്കാൻ അദേഹം മടിച്ചില്ല.പിന്നാക്കക്കാർക്ക് പഠന ചെലവു നൽകി സഹായിച്ച വിശാലതയുളള   മഹാരാജാക്കന്മാരെയും ഓർക്കാൻ കഴിയണം.
അംബേദ്കറുടെ രണ്ടാം ഭാര്യ ഒരു ബ്രാഹ്മണ വനിതയായിരുന്നുവെന്നത് യാദൃശ്ചികമാകാനിടയില്ല.
ആ മനീഷിയുടെ തരംഗദൈർഘ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ വായിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും  അനുയായികൾക്ക് കഴിയാതെ പോയി.അതു തുടർ ചലനങ്ങളെ ബാധിച്ചു. ഇവിടെ  രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട റിപ്പബ്ളിക്കൻ പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയും തളർന്നു.വാനോളം മോഹമുയർത്തിയ ആധുനിക ദളിത് രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിക മായാവതിയിൽ ഒടുങ്ങി.

 എക്കാലവും  പ്രസക്തമായ അംബേദ്ക്കർ ചിന്തകളിൽ കലാപത്തിനു മാർഗമില്ല.അതൊരു അപനിർമിതി മാത്രമാണ്.

അതെ,  മറ്റുള്ള നായകരെപ്പോലെ  അംബേദ്ക്റും വിഗ്രഹവൽക്കപ്പെട്ടി രിക്കുന്നു.

Latest News